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Antonio Cornejo Polar


(Arequipa, Perú, 31 de diciembre de 1936 - †Lima, 18 de mayo de 1997), fue un profesor universitario y crítico literario peruano, conocido principalmente por su teorización sobre el concepto de heterogeneidad.

Biografía

Antonio Cornejo Polar recibió su doctorado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, en donde se desempeñó como profesor principal y posteriormente rector. Además fue profesor visitante en la Universidad de Pittsburgh y en la Universidad de Berkeley.

Es autor de once libros, por lo cuales es considerado una autoridad en estudios sobre cultura y literatura latinoamericana. Además fue el fundador y editor de la Revista de Crítica Literaria Latinoamericana.

Cornejo Polar contrajo matrimonio con Cristina Soto, la cual trabajó con él manejando "Latinoamericana Editores", una compañía editorial que sigue publicando tópicos latinoamericanos. Tuvieron 4 hijos (Ursula María, Alvaro José, Gonzalo Juan y Rafael Antonio) y cuatro nietos (Gonzalo, Juan Diego, Natalia Lucía y Antonio Eduardo).

Obras

•             Discurso en loor de la poesía: estudio y edición. (Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 1964)
•             Los universos narrativos de José María Arguedas. (Buenos Aires: Losada. 1974)
•             La novela peruana: siete estudios (Lima: Horizonte. 1977)
•             Literatura y sociedad en el Perú: la novela indigenista. (Lima: Lasontay. 1980)
•             La cultura nacional, problema y posibilidad. (Lima: Lluvia. 1981)
•             Sobre literatura y crítica latinoamericanas. (Caracas: Universidad Central de Venezuela. 1982)
•             Vigencia y universalidad de José María Arguedas. (Lima: Horizonte. 1984)
•             La formación de la tradición literaria en el Perú. (Lima: CEP. 1989)
•             The multiple voices of Latin American literature. (Berkeley: University of California. 1994)
•             Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. (Lima: Editorial Horizonte. 1994).

•             Mestizaje e hibridez: los riesgos de las metáforas. (La Paz: Universidad Mayor de San Andrés. 1997)

Bibliografía
•             Kirkpatrick, Gwen; Masiello, Francine; Ramos, Julio. «"In Memoriam (en inglés)" - obituary». University of California: 1997.

Juan Landázuri Ricketts


(*Arequipa, 19 de diciembre de 1913 - †Lima, 16 de enero de 1997). Sacerdote franciscano. Arzobispo de Lima y Cardenal del Perú.

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Juan Landázuri Ricketts O.F.M.
Cardenal presbítero de Santa María de Aracoeli
Arzobispo emérito de Lima

Primeros años


Nacido en la ciudad de Arequipa, en una familia católica, hijo de don Gustavo Landázuri Villagra y de doña María Ricketts Murga, su nombre al nacer fue Guillermo Eduardo. Después de hacer sus estudios secundarios ingresó a la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa para estudiar Derecho, cursando el primer año de letras. Mas abandonó sus estudios para seguir su vocación religiosa, ingresando en 1932 en la Orden de los Frailes Menores, en la provincia Misionera de San Francisco Solano.


Sacerdocio


Estudió en el Convento Franciscano de Ocopa (Región Junín), donde el 16 de mayo de 1939 fue ordenado sacerdote. Viajó a Roma doctorándose en Derecho Canónico en el Pontificio Ateneo Antoniano, con la mención "Summa cum Laude". No es hasta 1951. que fue provincial de su orden en el Perú, y luego Definidor General para América Latina, en la Curia generalicia de la Orden en Roma. En 1952 fue preconizado Arzobispo Titular de Roina, y coadjutor "Sedi datus" del entonces Cardenal Juan Gualberto Guevara. El 24 de agosto del mismo año, fue consagrado en la Catedral de Lima.


Episcopado


En junio de 1954 fue nombrado Vicario Capitular de la Arquidiócesis de Lima y en diciembre del año 1954, ante el fallecimiento del Arzobispo de Lima y Primado del Perú el Cardenal Monseñor Juan Gualberto Guevara, fue nombrado Arzobispo de Lima y Primado del Perú. En 1956 creó la Misión de Lima, para el auxilio de las barriadas marginales, así como la Oficina Nacional de Educación Católica; posteriormente cedió la organización a Cáritas del Perú y de Lima. En 1959, convocó y presidió el XVII Sínodo Arquidiocesano de Lima, que contiene una valiosa documentación histórica. El 19 de marzo de 1962 fue nombrado Cardenal, con el título presbiteral de Santa María de Aracoeli, desde entonces formó parte del Colegio Cardenalicio participando del Concilio Vaticano II al lado del Papa Juan XXIII. Fue Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y también Vicepresidente de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín – Colombia. En los últimos años de labores ha fundado más de cincuenta parroquias.


Modelo de buen Pastor


El Domingo 26 de enero de 1990, Monseñor Augusto Vargas Alzamora, asume el cargo de Arzobispo de Lima y Primado del Perú reemplazando de esta manera en el cargo al Cardenal Landázuri. Fue también asesor y consejero espiritual de Monseñor Augusto, siempre dispuesto a colaborar y apoyar en las diversas misiones, muy a pesar de su avanzada edad y de su desgastada salud. Ha sido condecorado con la Gran Cruz de la Orden del Sol del Perú, también con la Gran Cruz de San Raymundo de Peñafort de España, al igual la Medalla de Oro de Arequipa, entre otras tantas distinciones. El Cardenal Juan Landázuri Ricketts, quien fuera Arzobispo Emérito de Lima y Presidente Honorario Vitalicio de la Conferencia Episcopal Peruana, falleció víctima del cáncer el jueves 16 de enero del año 1997. Sus restos descansan, tal como fue su deseo, en la Catedral de Lima. 

Trabajo episcopal


Durante su gobierno episcopal se concluyó la edificación, construcción del Seminario Conciliar de Santo Toribio de Mogrovejo ubicado en la Avenida Sucre 1200 en el Distrito de Pueblo Libre. Proyectó la formación de Decanatos, como un programa de coordinación con un Vicario Pastoral. Se erigieron más de cincuenta parroquias, contando con el apoyo y el asesoramiento de congregaciones religiosas y de sacerdotes extranjeros venidos al Perú. Bendijo el Edificio "El Nazareno" sede institucional de la Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas. Asimsimo en 1981 apadrino y bendijo el Edificio de la Sede Institucional de la Hermandad del Señor del Santuario de Santa Catalina "El Cristo del Papa". Recibió las dos visitas apostólicas de Su Santidad Juan Pablo II al Perú, la primera del 1 al 5 de febrero de 1985 y la segunda del 14 al 16 de mayo de 1988.

Su residencia ubicada en la Calle Luis Espejo 1064, en el Distrito de La Victoria, Lima, sirve de moderna sede del Archivo Arzobispal de Lima.


Predecesor:
Juan Gualberto Guevara
Arzobispo de Lima
Arzobispo

27 de noviembre de 1954 - 30 de diciembre de 1989
Sucesor:
Augusto Vargas Alzamora


Víctor Andrés Belaúnde Diez Canseco



(* Arequipa, 15 de diciembre 1883 - † Nueva York, 14 dediciembre de 1966), fue un pensador católico, humanista, jurista, diplomático, político, intelectual, escritor y educador peruano. Principal integrante de la "Generación del 900" (con Francisco García Calderón Rey y José de la Riva Agüero y Osma), es junto con José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre uno de los más influyentes personajes en la reflexión de la sociedad peruana. También llegó a ocupar la presidencia de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Nació en Arequipa, el 15 de diciembre de 1883. Sus padres fueron Mariano Belaunde y Mercedes Diez Canseco. Se formó en los Colegios San Vicente y San José, luego ingresó a la Universidad Nacional de San Agustín  de Arequipa. En 1901 pasó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde ejerció además la docencia universitaria. Doctor en Jurisprudencia (1908), Ciencias Políticas (1910), y Letras (1911).

Elegido por su departamento natal para representarlo en 1931 como miembro del Congreso de la República, la impronta de su trabajo constituyente se registra notablemente en la Constitución Peruana de 1933.

Durante su exilio, luego de pasar una temporada en Francia, se dirigió a los Estados Unidos donde dictó cátedra en Middlebury College, Williams College, Rice Institute (Houston) y finalmente en la Universidad de Miami (Doctor Honoris Causa 1938).

Siempre vinculado a las actividades académicas, fue decano de la Facultad de Letras, Ciencias Políticas y Económicas, así como vicerrector, siendo elegido rector interino de la Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP, en 1946. Fue gestor de la creación del Instituto Riva-Agüero, en 1947. En 1965, fue nombrado Rector Emérito de la PUCP.

Ferviente demócrata y líder de la doctrina social cristiana en el Perú, se incorporó a partir de 1956 al partido Acción Popular, entonces recién en formación, con lo que influye en su ideología desde sus orígenes. También recogen el pensamiento magistral de Víctor Andrés Belaúnde -reivindicando su herencia intelectual- la Democracia Cristiana y posteriormente el Partido Popular Cristiano, entre otras agrupaciones políticas peruanas.

En el debate social su mirada del Perú fue netamente positiva. El Perú es, siguiendo su propuesta, una síntesis viviente en la que la cultura andina y la occidental española se habían fusionado creando una nueva civilización. Ambas fuentes son buenas a pesar de las sombras que puedan haber oscurecido ciertas etapas de nuestra historia. Con esta perspectiva se opuso a teorías más antagónicas como la de J.C. Mariátegui, quien influenciado por el socialismo de inicios del siglo XX declaraba la preeminencia de la raza indígena frente al criollo y al blanco, o al mismo Haya de la Torre que por su parte también valoraba más el aporte indígena pero no se mostraba en tan franca oposición al influjo occidental en América Latina como Mariátegui.

Finalmente Belaúnde no tuvo un afán proselitista ni un espíritu partidario muy arraigado por lo que sus ideas quedaron con el tiempo guardadas en ámbitos académicos algo cerrados y con poca difusión. Tanto el Partido Comunista, fundado por Mariátegui, como el APRA, fundado por Haya de la Torre, sí se dedicaron sistemáticamente a transmitir sus ideas a las bases sociales con lo que ganaron mucha mayor fuerza en el devenir histórico posterior peruano.

En el plano internacional destaca en la historia mundial como el primer peruano en ocupar un alto cargo en la ONU: Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas (en 1959 y 1960), responsabilidad y honor solo posibles por el reconocimiento que la comunidad internacional hizo de su lucidez y sapiencia. Además fue Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en tres periodos. Tanto en sus escritos como en sus discursos revela un dominio magistral de la lengua, así como respetuosos modales tradicionales, y una proclividad al diálogo y la polémica. Apasionado en la defensa de sus ideales, fue uno de los principales promotores de la defensa del sufragio femenino.

Falleció en Nueva York, Estados Unidos, el 14 de diciembre de 1966, un día antes de cumplir 83 años.

Principales cargos desempeñados

* Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas (1959 y 1960)
* Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en tres periodos
* Ministro de Relaciones Exteriores
* Congresista de la República, representando al departamento de Arequipa. Constituyente (1931-1933)
* Rector Pro - Tempore de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1946-1947)
* Fundador y Director del tercer "Mercurio Peruano" (1918)
* Miembro de la Academia Nacional de Historia
* Miembro de la Sociedad Geográfica de Lima
* Fundador y primer Presidente de la Sociedad Peruana de Filosofía
* Fundador y primer Presidente del Instituto Riva Agüero
* Presidente de la Academia Peruana de la Lengua
* Caballero de la Virgen de la O en la Iglesia de San Pedro de Lima(Jesuitas).

Condecoraciones


  • Gran Cruz de la Orden de Alfonso XII, España.
  • Gran Cruz de la Orden del Sol, Perú.
  • Gran Cruz de la Orden de San Silvestre, Santa Sede.
  • Gran Oficial de la Orden del Libertador, Venezuela.
  • Gran Oficial de la Orden de Boyacá, Colombia.
  • Gran Oficial de la Orden del Cóndor, Bolivia.
  • Oficial de la Orden de la Cruz del Sur, Brasil.


Obras


* La filosofía del Derecho y el método positivo (1904)
* El Perú antiguo y los métodos sociológicos (1908)
* Ensayos de psicología nacional (1912)
* La crisis presente (1914)
* Meditaciones peruanas (1917)
* La realidad nacional (1931)
* El Cristo de la Fe y los Cristos literarios (1936)
* Peruanidad (1942)
* La síntesis viviente (1950)
* Inquietud, serenidad, plenitud (1951)
* El planteamiento del problema nacional (1962)
* Veinte años de Naciones Unidas (1966).


Predecesor:
Charles Habib Malik
Representante de Líbano
Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas
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1959 - 1960
Sucesor:
Frederick Henry Boland
Representante de Irlanda
Predecesor:
Manuel Cisneros Sánchez
Ministro de Relaciones Exteriores del Perú
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8 de enero de 1958 - 4 de abril de 1958
Sucesor:
Raúl Porras Barrenechea
Predecesor:
Padre Jorge Dintilhac SS.CC.
Rector Protempore de la Pontificia Universidad Católica del Perú
24 de marzo de 1946 a 13 de abril de 1947
Sucesor:
Padre Rubén Vargas Ugarte, S.J.

Bibliografía

  • González Calleja, Eduardo (1994). «La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista: la limitada influencia del falangismo en el Perú (1936-1945)». Revista Complutense de Historia de América (Madrid: Universidad Complutense de Madrid) (20): 229-255. ISSN 1132-8312.
  • Chirinos Soto, Enrique (1985). Historia de la República / 1930 -1985 2. Lima: AFA.

Héctor Antonio Cornejo Chávez


(* Arequipa, 15 de noviembre de 1918 - † Lima, 11 de julio de 2012), es un político y jurista peruano. Abogado, experto en Derecho de Familia, fundador de la Democracia Cristiana en el Perú.

Biografía

Héctor Cornejo Chávez nació en la ciudad de Arequipa en 1918, en su casa de la calle Rivero  114 (entonces Guañamarca). Sus padres fueron Héctor Cornejo Gilt y Laura Chávez Quesada de Cornejo.
Hizo sus estudios primarios en los colegios de San Pedro Pascual, escuela fiscal número 952, y la Normal de Varones. Los secundarios los realizó en el Colegio Independencia Americana, Instituto Arévalo y San Francisco de Asís.

Cursó sus estudios universitarios en las facultades de Letras y Derecho de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, graduándose de bachiller en Humanidades (1941), bachiller en Derecho (1943) y de doctor en Derecho Público (1944), con la tesis: "La Sucesión y el Derecho Sucesorio".
En un aviso publicado en "El Deber" leemos: "Dr. Héctor Cornejo Chávez. Abogado. Atiende de 9 a 11 y de 2 a 6. Santa Marta 109 - Telf. 22-25."

Trabajó primero como Relator de la Segunda Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Arequipa; luego como Juez suplente y agente fiscal.

Fue uno de los fundadores principales de la Juventud de Estudiantes Católicos en la ciudad mistiana (antecesora de la JEC - UNEC). Presidió la Comisión Arquidiocesana de la Juventud Masculina de la Acción Católica en 1943. Como en el caso de muchos otros jóvenes cristianos, la Acción Católica fue una escuela de preparación para entrar en la vida pública.

Sus inicios magisteriales los realizó en el Colegio San Francisco, allá por el año 1937. Él mismo contó cómo fue su experiencia en la docencia: "Empecé enseñando a chicos de 2*°. año de primaria, de 4o. año de primaria,... Me sentía muya gusto en ese medio."

Se casó el 16 de enero de 1947, con Favetta Fava Pinasco. Tiene 4 hijos: Teresa, Cecilia, Héctor Enrique y Lucía. Actualmente, vive en Lima.

El 16 de julio del 2004, el Presidente del Parlamento, Henry Pease, le impuso la Medalla de Honor del Congreso en el Grado de Gran Cruz. En honor a su distinguida trayectoria profesional y su enorme capacidad y habilidad polémica.


Trabajo docente

Fue, durante 15 años, catedrático de la Universidad de San Agustín. También lo fue, aunque brevemente, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de la Universidad San Martín de Porres, de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y de la Facultad de Teología, donde enseñó Realidad Peruana.

Llegado a Lima, en 1947, hallándose vacante la cátedra de Derecho de Sucesiones, desempeñada por el jurista Luis Echecopar García, en la Pontificia Universidad Católica del Perú, es invitado a hacerse cargo de la misma. Este encargo dura un año y retorna a Arequipa a las de Economía y Derecho Civil.
Diez años más tarde, al ser electo Diputado por Arequipa, retorna a la Universidad Católica, a la cátedra de Derecho de Familia, la cual sería su especialidad profesional y docente durante 31 años. Fundó y dirigió el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la PUCP. En 1967, gracias al apoyo de la International Legal Center, se tomó contacto con la Universidad de Wisconsin donde estuvo unos meses. En 1990, la PUCP, en reconocimiento a su trabajo, editó el Libro-Homenaje: La familia en el Derecho Peruano.

Vida Política

En mayo de 1947, sus amigos Juan Manuel Polar y Guillermo Bustamante y Rivero le comunican el pedido del Presidente José Luis Bustamante y Rivero para encargarse de la Secretaría de la Presidencia de la República. Estuvo junto a el hasta que fue derrocado el 28 de octubre de 1948 por el General Manuel A. Odría.

En 1955, atraído por el social cristianismo, con el lema "Ni capitalismo ni comunismo: por el bien común", y como confluencia de dos movimientos de resistencia a Odría en Lima y Arequipa, funda el Partido Demócrata Cristiano , con Javier de Belaúnde, Ernesto Alayza Grundy, Mario Polar Ugarteche y Roberto Ramírez del Villar.

En la elecciones generales de 1962 postula a la Presidencia y obtiene 48792 votos con el 2,9%. En 1963, la alianza de su partido y Acción Popular gana las elecciones presidenciales con Fernando Belaúnde Terry, siendo elegido Senador de la República. Con motivo de la firma del Contrato de la Breña y Pariñas con la IPC y el escándalo de la página once, disuelve la alianza. El creciente antagonismo con Luis Bedoya Reyes, condujo al cisma partidario de 1966 tras el cual un numeroso grupo se separa de la Democracia Cristiana, fundando el Partido Popular Cristiano ese mismo año.
En julio de 1974, asumió la dirección del diario El Comercio de Lima, en el proceso de nacionalización de la prensa en el Gobierno Militar de Juan Velasco Alvarado.

En 1978 fue elegido miembro de la Asamblea Constituyente, presidida por Víctor Raúl Haya de la Torre, que daría origen a la Constitución Política de 1979.

Obras

Es autor de los libros :

"Nuevos principios para, un nuevo Perú" (1960)
 "Qué se propone la Democracia Cristiana" (1962)
 "Democracia Cristiana y revolución" (1967)
 "Social cristianismo y revolución peruana "(1975).

    * Derecho Familiar Peruano. 2 Tomos. Lima, Studium Ediciones, 1985

Premios y reconocimientos

    * Medalla de Honor del Congreso de la República en el grado de Gran Cruz (2004)
    * Profesor Emérito del Departamento de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1987)

Mariano José de Arce Bedregal


(n. Arequipa, 8 de noviembre de 1781 - m. Lima, 11 de marzo de 1852) fue un clérigo y bibliotecario peruano. Precursor separatista y prócer de la independencia del Perú. En sus predicas vibrantes señalaba a la tiranía y arbitrariedad de la corona española como la causa principal de la ignorancia y esclavitud en la que América se hallaba inmersa, situación agravada, a su juicio, con la expulsión de los jesuitas en 1767. Fue uno de los que más contribuyeron a decidir a la población por la separación de la metrópoli. Se le recuerda también por ser el primer director de la Biblioteca Nacional del Perú.

Biografía

Hijo de don Francisco de Arce Burnego y de doña María Rafaela Bedregal. Estudió filosofía y teología en los conventos de Santo Domingo y San Francisco (1796-1800). En 1810 pasó la prueba correspondiente al subdiaconado, y al año siguiente al diaconado, siendo admitido al presbiterado.

Cuando llegaron las noticias de la incursión de los patriotas rioplatenses en el Alto Perú, demostró abiertamente sus simpatías por la causa revolucionaria y separatista. En 1814 se sumó a las fuerzas revolucionarias que ocuparon Arequipa bajo el mando del brigadier Mateo Pumacahua y Vicente Angulo. Sin embargo, al enterarse que se realizaría la jura bajo una aparente fidelidad al rey Fernando VII, alzó su voz de protesta, declarando que dicho monarca era solo un usurpador y pidió a la asamblea que no desperdiciara tan bello momento para «declarar de una vez la Independencia del Perú y su separación de la monarquía española». Tras la derrota de los rebeldes tuvo que huir, evadiendo la represión (1815).

Al llegar al Perú la Expedición Libertadora, nuevamente se exaltó su patriotismo y promovió en Arequipa la proclamación de la Independencia (1820). Desterrado a Chile por las autoridades españolas, sin más bagaje que su breviario, conoció allí al que sería después papa con el nombre de Pío IX, y gracias al auxilio que le brindaron elementos liberales, pudo trasladarse a Lima, donde fue uno de los firmantes del acta de la Declaración de Independencia del Perú, aprobada en sesión de cabildo abierto, el día 15 de julio de 1821.

El 8 de septiembre de 1821 pronunció un celebre discurso al promulgarse el Estatuto Provisorio dado por el Protectorado de don José de San Martín. Como miembro de la Sociedad Patriótica, refutó las ideas monarquistas del clérigo José Ignacio Moreno (marzo de 1822) y asumió la dirección del semanario El Sol del Perú, órgano de dicha sociedad. En su calidad de canónigo fue incorporado al Cabildo Arquidiocesano de Lima. Fue también nombrado Director de la Biblioteca Nacional del Perú (25 de marzo de 1822).

Fue elegido diputado por Arequipa ante el primer Congreso Constituyente de 1822; se contó luego entre los congresistas que emigraron a Trujillo con el presidente José de la Riva Agüero, pero allí se opuso al golpe de estado que éste intentó efectuar contra el propio Congreso y contra la presencia de Bolívar, y fue embarcado hacia Lima.

Nuevamente desterrado a Chile, retornó al Perú cuando ya la independencia estaba consolidada. Se consagró entonces a su ministerio religioso pero también contribuyó al cumplimiento de algunas tareas civiles en la Junta de Arbitrios (1834) y en la Junta de Beneficencia (1837 - 1841). Durante sus últimos años frecuentó las tertulias sostenidas en la casa de Riva Agüero y compartió sus censuras al liberalismo predominante.

Bibliografía

    * Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822 - 1933, Octava Edición, corregida y aumentada. Tomo 1. Editada por el Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago de Chile, 1998.
    * De la Puente Candamo, José Agustín: Historia General del Perú. Tomo VI. La Independencia. Lima, Editorial BRASA S.A., 1993.
    * Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Tercera Edición. Tomo 2. ANG-BED. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-151-0
    * Vargas Ugarte, Rubén: Historia General del Perú. Tomo VI. Emancipación (1816-1825). Tercera Edición. Lima - Perú, Editorial Milla Batres, 1981. ISBN 84-499-4818-5
    * Varios autores: Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
    * Varios autores: Historia General del Ejército Peruano. Tomo IV: El Ejército en la Independencia del Perú. Volumen I: El Ejército: protagonista principal en la Independencia del Perú. Comisión Permanente de Historia del Ejército del Perú. Lima, 1984.

Francisco Javier de Luna Pizarro Pacheco

(* Arequipa, 3 de noviembre de 1780 - † Lima, 9 de febrero de 1855). Político, sacerdote y abogado peruano. Presidente del Perú, durante breves períodos en los años de 1822 y 1833. Arzobispo de Lima desde 1846 hasta 1855. Fue también Diputado por su departamento natal, Senador de la República, y Presidente de los Congresos Constituyentes de 1822, 1828 y 1834. Fue una de las mayores figuras intelectuales y políticas del Perú de principios de la República: abnegadamente patriota, con gran firmeza de carácter, defendió con vigor las ideas liberales, y a pesar de su edad y sus enfermedades, no doblegó su honor, su dignidad, ni su conciencia, frente a las innumerables persecuciones de que fue objeto.


Primeros años



Nació en Arequipa el 3 de noviembre de 1780, en un hogar profundamente cristiano y de abolengo. Hijo de Juan Antonio de Luna Pizarro, teniente coronel de milicias reales, granadino, y de la dama arequipeña Cipriano Pacheco de Chaves Araus.

A los once años ingresó al Seminario Conciliar de San Jerónimo de Arequipa cuyos estudios se desenvolvían entonces bajo la ilustre dirección del obispo Pedro José Chávez de la Rosa. Tras recibir la primera tonsura (16 de diciembre de 1791), estudió allí Latinidad y Retórica, Filosofía, Sagrada Teología y Jurisprudencia civil. Se dice que era un niño precoz y vivaracho. A propósito se cuenta una anécdota que nos ha trasmitido Ricardo Palma en una de sus más célebres Tradiciones peruanas: En cierta ocasión el obispo hizo una visita al Seminario y comenzó a hacerles preguntas a los alumnos; a quienes no contestaban rápida y correctamente les decía: "Al rincón, quita calzón", para señalarles que se les iba a aplicar un palmetazo en sus partes pudibundas. Al llegar el turno a Francisco Javier, éste tampoco pudo contestar muy bien el interrogatorio de Monseñor, pero inmediatamente retrucó una pregunta a su eminencia: cuál era la cantidad de Dominus Vobiscum que se decían en la misa. El obispo, después de meditar, tuvo que reconocer que no sabía la respuesta, por lo que el niño Francisco Javier se atrevió sancionar al superior religioso con el ya clásico: "Al rincón y quita calzón".


Francisco Javier demostró tan altas dotes que el obispo decidió entonces enriquecer su educación con el aprendizaje de las Matemáticas, y más tarde le otorgó su protección. Al terminar sus estudios pasó al Cuzco, en cuya Universidad optó la licenciatura en Leyes y Cánones (26 de junio de 1798) y en Sagrada Teología (5 de julio de 1798). Con la autorización para hacer la práctica forense (abogadil), volvió a su ciudad natal y se dedicó por lo pronto a la docencia en el Seminario de San Jerónimo, enseñando Filosofía, Ética y Matemáticas.



El 13 de abril de 1799 recibió las órdenes menores de manos del Obispo Pedro José Chávez de la Rosa, quien le ofreció un puesto entre sus familiares. Siguió la práctica profesional (abogadil) en el estudio de Evaristo Gómez Sánchez, un notable magistrado arequipeño. Volvió al Cuzco en 1801, donde obtuvo dispensa del período de práctica que le faltaba cumplir, recibiéndose de abogado ante la Real Audiencia del Cuzco (28 de setiembre de 1801). Hizo lo propio en la Real Audiencia de Lima con fecha 25 de enero de 1802.


De vuelta al Seminario de Arequipa, continuó su labor docente. Cumplido su deber magisterial, recibió las órdenes mayores de manos del Arzobispo Bartolomé María de las Heras, en Lima (13 de agosto de 1806). Ocupó la prosecretaría del Obispado de Arequipa y asumió los cargos de Vicerrector y Prefecto de Estudios en el Seminario (1807). Al año siguiente pasó a ejercer su ministerio en el curato de Torata.


En marzo de 1809 viajó a España, acompañando al Obispo Chávez de la Rosa en calidad de Secretario. La estancia de Luna Pizarro en la península fue decisiva en el curso posterior de su vida, pues allí presenció la resistencia que el pueblo opuso a la invasión napoleónica. Nombrado Capellán de la Presidencia del Consejo de Indias, asistió a las sesiones de las Cortes de Cádiz, que aprobaron la primera constitución de la monarquía española y la libertad de prensa. Fue designado examinador sinodal del arzobispado de Sigüenza (1811). Pero pronto obtuvo el permiso de su protector para retornar al Perú, embarcándose en la goleta Hermosa mexicana el 22 de diciembre de 1811. Llegó a Lima al siguiente año, justamente cuando la opinión del país se hallaba agitada por las elecciones de diputados a Cortes (1812).


En Lima ocupó el cargo de medio racionero en el Cabildo Metropolitano, una modesta prebenda que le fue otorgada por intercesión de su protector Cháves de la Rosa. En 1816 fue promovido a la dignidad de racionero y ejerció, hasta 1822, la secretaría del Cabildo, en recompensa de su fidelidad y talento. A solicitud de la Junta de Catedráticos, en 1819 pasó a ejercer el rectorado del Colegio de Medicina de San Fernando, sucediendo a Fermín de Goya, quien había fallecido en ese año. No obstante los avatares de la coyuntura emancipadora, mantuvo la regularidad de las labores académicas. Por exigencia de sus funciones debió pronunciar un elogio de Fernando VII y la monarquía española, durante la conmemoración anual del advenimiento de dicho monarca. Era, sin embargo, un republicano liberal. Abiertamente lo manifestó cuando se preparaba en Lima la proclamación de la independencia.



Vida política



El Congreso Constituyente de 1822


Luego de la proclamación de la independencia del Perú (28 de julio de 1821), integró la Junta de Purificación que recibió las informaciones de los curas acerca de sus servicios patrióticos; fue asociado a la Orden del Sol (12 de diciembre de 1821); integró la Sociedad Patriótica, creada para discutir acerca del régimen de gobierno conveniente al Perú (10 de enero de 1822).


Elegido diputado por Arequipa al Primer Congreso Constituyente del Perú, aplicó brillantemente la experiencia adquirida al observar el funcionamiento de las Cortes de Cádiz. Le tocó presidir durante el primer mes de sesiones, del 20 de setiembre al 20 de octubre de 1822. Integró la comisión que trazó las bases de la Constitución que sería aprobada el año siguiente.


Intervino decisivamente en la conformación de la Junta Gubernativa de 1822 que presidió José de La Mar. Al ser disuelta esta Junta por el pronunciamiento del ejército peruano, que impuso a José de la Riva Agüero como Presidente de la República, pidió licencia y marchó voluntariamente a Chile. Allí permaneció hasta el episodio final de la independencia en la batalla de Ayacucho (9 de diciembre de 1824). Retornó a Arequipa tras ser nombrado tesorero del Cabildo Diocesano de dicha ciudad. Luego pasó a Lima, por haber sido nombrado tesorero del Cabildo Metropolitano; y con mucha habilidad empezó a minar las posiciones de la dictadura bolivariana, no por ambición, sino por creer sinceramente que toda Dictadura era funesta para la República.


Fue elegido diputado por Arequipa para el Congreso de 1826 que no llegó a funcionar. Lideró entonces al grupo de diputados liberales (“los malditos diputados” como los calificara un energúmeno Bolívar) que hizo denodada oposición a la prórroga de la dictadura bolívariana y contra la proyectada adopción de la Constitución Vitalicia. Ello le significó un nuevo destierro a Chile (agosto de 1826). Tras el retiro de Bolívar del Perú y subsiguiente caída del régimen vitalicio, Luna Pizarro retornó al Perú y al desembarcar en el Callao, el 29 de abril de 1827, fue recibido triunfalmente por una multitud, lo que demostraba su popularidad.


El Congreso Constituyente de 1828


En 1827, elegido nuevamente diputado por Arequipa, incorporóse al Congreso que debía proclamar una nueva Constitución. Presidió sus sesiones en dos periodos —primero, desde el 4 de junio hasta el 4 de julio de 1827, y luego desde el 4 de marzo hasta el 4 de abril de 1828—. Decidió la elección de José de La Mar como Presidente Constitucional; favoreció la inclusión de los principales dictados la Constitución de 1823 en la proclamada en 1828. Consideró necesario preparar la guerra contra la Gran Colombia, a fin de neutralizar la posibilidad de una reacción bolivarista; justificó la invasión a Bolivia y la expulsión de Sucre, logradas por el general Agustín Gamarra tras una fácil campaña; y propició la anexión de Guayaquil, en vista de los sentimientos peruanistas que alentaban influyentes elementos de esa ciudad.


Declarada la guerra entre Perú y Colombia, quiso prevenir la amenaza que veía asomar tras el creciente ascenso de Agustín Gamarra, pero infructuosamente. Y cuando José de La Mar fue depuesto por Gamarra, Luna Pizarro marchó voluntariamente por tercera vez al destierro a Chile, para no otorgar su acatamiento al golpe de estado, mostrándose coherente con su prédica política.


El Congreso Constituyente de 1834


En ausencia fue designado Deán del Cabildo eclesiástico de Arequipa (8 de marzo de 1831) y cuando volvió a su ciudad natal (enero de 1832), anunció su propósito de consagrarse exclusivamente a su ministerio religioso. Elegido senador por el departamento de Arequipa, alegó razones de salud para no incorporarse a la legislatura de 1832. No obstante, tuvo que reconsiderar su decisión. Los votos de su provincia natal, y de Tinta, lo llevaron a la Convención Nacional de 1833, una asamblea de representantes cuya misión era reformar la Constitución de 1828. Esta vez si marchó a Lima para ocupar la diputación. El grupo liberal, entre los que se contaba otro célebre sacerdote, Francisco de Paula González Vigil, lo eligió Presidente de aquel cuerpo legislativo, por efecto de sucesivas elecciones mensuales, desde el 12 de diciembre de 1833 hasta el 12 de marzo de 1834.


Se hallaba ya por finalizar el mandato del presidente Agustín Gamarra y al frustrarse las elecciones presidenciales, se encomendó a la Convención Nacional la elección de un Presidente provisorio. A pesar de que el favorito de los liberales era el General Domingo Nieto, Luna Pizarro influyó para que el nombramiento recayera en el General Luis José de Orbegoso, un militar débil y manejable, en oposición al candidato gobiernista, el General Pedro Pablo Bermúdez (1833). La idea era evitar que los militares más ambiciosos copasen el poder, pero ello, más que una solución a la amenaza de la anarquía, significó más bien el inicio de una terrible crisis política en el Perú, ya que los militares postergados no se quedaron con los brazos cruzados.


Luna Pizarro condenó severamente el audaz pronunciamiento del General Bermúdez, el candidato perdedor y caudillo de los gamarristas rebeldes. Por su influjo se decidió la orientación liberal de la Constitución que fue proclamada el 10 de junio de 1834. Pero esta sería su postrera actuación política. Tras el golpe del general Felipe Santiago Salaverry (1835), su opinión no tuvo ya ninguna fuerza decisoria en la política peruana, ni aún cuando ejerció de consejero de Orbegoso durante el mandato de éste como Presidente del Estado Nor-Peruano, en tiempos de la Confederación Perú-Boliviana (1838). Decidió entonces consagrarse exclusivamente a su ministerio dentro de la Iglesia Católica.


Su influencia política entre 1822 y 1834


Luna Pizarro influyó decisivamente en la política peruana durante el periodo 1822 - 1834, al punto que en la época se decía que su lujuria era "mandar a los que mandan". Fue el mentor de las constituciones políticas de 1823, 1828 y 1834.


Si bien no estuvo presente en la redacción del proyecto de constitución de 1823 por haber emigrado a Chile, este proyecto siguió la estructura que planteó en las Bases de Constitución de 1822 y que tomó de un muy difundido libro de política de la época, es decir, Parlamento Unicameral, Cuerpo Conservador o Senado Conservador, reformulándose solo la concepción de Poder Ejecutivo Plural tras la funesta experiencia de la Junta Gubernativa.


En cuanto a la Constitución de 1828 Luna Pizarro tomó como fuente principal la Constitución Argentina de 1826, Constitución que rechazó el federalismo y que en cierta medida equilibraba los poderes ejecutivo y legislativo, con lo que se atemperaba el jacobinismo asambleario de la primera constitución peruana.


Finalmente, la Constitución de 1834, que simplemente es una enmienda o corrección de ciertos artículos de la Constitución de 1828, tratando de limitar los excesos del caudillismo militarista, tenía como propósito la federación con Bolivia, pensamiento que Luna Pizarro tuvo en mente durante todo el periodo de su influencia política, al igual que otros políticos peruanos, buscando unir el Alto y Bajo Perú.


Episcopado


Nombrado Obispo titular de Alalia in partibus infidelium y Obispo auxiliar de Lima, fue consagrado el 21 de setiembre de 1837, retirándose al convento de San Francisco. Fue nombrado también Deán del Cabildo Metropolitano (1838); a partir de entonces se dedicó enteramente a las obligaciones de su ministerio. En 1842, habiendo fallecido el Arzobispo de Lima Francisco de Sales Arrieta, fue nombrado Vicario capitular en sede vacante, y en el consistorio del 24 de abril de 1845, fue preconizado Arzobispo de Lima por S.S. Gregorio XVI. Enviada la bula respectiva, tomó posesión el 27 de abril de 1846, como vigésimo Arzobispo de Lima, dignidad que ejerció hasta su fallecimiento en 1855.


Durante su gestión señaló como erróneas algunas ideas que antes profesara con entusiasmo, e inclusive gestionó la condenación papal contra los alegatos regalistas de su viejo amigo, el sacerdote Francisco de Paula González Vigil. Ofreció su apoyo a las Hermanas de los SS.CC. que llegaron imprevistamente al Perú y a quienes el Presidente Ramón Castilla les encargó el Colegio del Espíritu Santo. Restauró la labor del Seminario Mayor de Santo Toribio para religiosos y seglares.

Falleció en Lima el 9 de febrero de 1855. Sus pastorales han sido recogidas en: Obras selectas del clero peruano.


Predecesor:
Toribio Rodríguez de Mendoza
Presidente del Primer Congreso Constituyente del Perú
20 de septiembre de 1822 a 20 de octubre de 1822
Escudo de la República Peruana (1821-1825).png
Sucesor:
José de Larrea y Loredo
Predecesor:
José de San Martín
Protector del Perú
Encargado del Poder Ejecutivo del Perú
20 de septiembre de 1822 a 22 de septiembre de 1822
Escudo de la República Peruana (1821-1825).png
Sucesor:
Suprema Junta Gubernativa
Integrada por José de la MarFelipe Antonio Alvarado yManuel Salazar y Baquíjano
Predecesor:
José Gregorio Paredes
Presidente del Congreso Constituyente (1827-28)
4 de junio de 1827 a 4 de julio de 1827
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Sucesor:
Francisco Valdivieso y Prada
Predecesor:
Juan Tomás Moscoso
Presidente del Congreso Constituyente (1827-28)
4 de marzo de 1828 a 4 de abril de 1828
Escudo nacional del Perú.svg
Sucesor:
Juan Manuel Nocheto
Predecesor:
Santiago Távara y Andrade
Presidente de la Convención Nacional (1833-34)
12 de diciembre de 1833 a 12 de marzo de 1834
Escudo nacional del Perú.svg
Sucesor:
Tomás Diéguez de Florencia
Predecesor:
Agustín Gamarra
Presidente de la República
Encargado del Poder Ejecutivo del Perú
20 de diciembre de 1833 a 21 de diciembre de 1833
Escudo nacional del Perú.svg
Sucesor:
Luis José de Orbegoso y Moncada
Presidente provisorio
Predecesor:
Francisco de Sales Arrieta
Arzobispo de Lima
ArchbishopPallium PioM.svg

1846 - 1855
Sucesor:
José Manuel Pasquel

Bibliografía


* Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822 - 1933, Octava Edición, corregida y aumentada. Tomos 1 y 2. Editada por el Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago de Chile, 1998.
* Chirinos Soto, Enrique: Historia de la República (1821-1930). Tomo I. Lima, Afa Editores, 1985.
* Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú.. Tercera Edición. Tomo 10. LLO-MEN. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-159-6
* Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
* Grandes Forjadores del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-50-8
* Vargas Ugarte, Rubén: Historia General del Perú. Sétimo Tomo. Segunda Edición. Editor Carlos Milla Batres. Lima, Perú, 1984. Depósito legal B. 22436-84 (VII).

Enlaces externos

* Oficio de Javier Pizarro a San_Martín-1822 Oficio del Presidente del Soberano Congreso Peruano, don Javier de Luna Pizarro al Generalísimo de las armas del Perú, don José de San Martín

Evaristo Gómez Sánchez


(Arequipa, 26 de octubre de 1766 - Lima, 23 de agosto de 1841).

Su empecinado esfuerzo tuvo brillante culminación con la fundación de un foco de ilustración y cultura como fue la academia Luterana, en 1821. La academia en la que formaron parte los más ilustres hombres de la época, fue la base para la Universidad del Gran Padre San Agustín.

Este Centro fue un ariete de penetración de una nueva filosofía que dio mayor jerarquía a la persona humana, desafió las penas señaladas para quienes se dedicaron al estudio y la difusión de las nuevas ideas políticas libertarias y sociales e instituyó la Cátedra de Economía Política, entre 1821 y 1822.

La Academia Lauretana fue la primera institución cultural fundada en Arequipa tras la independencia de Perú, y la primera laica. Fue el centro cultural de la ciudad, y desde ella se impulsó la creación en 1828 de la Universidad, que nació con el nombre de Universidad Nacional del Gran Padre San Agustín. Se fundó con el nombre de Academia Lauretana de Ciencias y Artes a iniciativa del Dr. Evaristo Gómez Sánchez, síndico procurador del cabildo de aquella ciudad, y se inauguró el 10 de diciembre de 1821 con una solemne función en el templo de la Compañía, ubicado en la plaza principal. El primer presidente fue el coronel intendente D. Juan Bautista de Lavalle y la ceremonia tuvo lugar en la sala del cabildo en donde se colocó la efigie de Nuestra señora de Loreto, que había sido regalo de san Francisco de Borja a Arequipa. El Dr. Gómez sánchez escribió las constituciones y el Virrey La Serna aprobó la Academia el 13 de septiembre de 1822.

Debía constar de 50 socios y varios catedráticos que se reunían el primer día hábil de cada mes. Se creó una biblioteca, para lo cual Gómez Sánchez y otros socios regalaron las suyas. Pero pronto fue acusada de revolucionaria y hasta de herética y el cabildo le suprimió la pensión de 4.000 pesos que le había concedido. Su situación precaria continuó, permaneciendo cerrada entre 1834 y 1839 y se extinguió en 1856. El Ilustre Colegio de Abogados de Arequipa se considera su sucesor.

Hitos

    * En 1830 fue elegido Presidente el doctor Evaristo Gómez Sánchez y en la directiva estaban el doctor Juan Gualberto Valdivia, el doctor Manuel Amat y León y Manuel Ezequiel Rey de Castro.